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El gobierno democrático de la Iglesia

Del número de abril de 1957 de El Heraldo de la Ciencia Cristiana


En el libro Twelve Years with Mary Baker Eddy (Doce Años con Mary Baker Eddy) se relata un incidente que ha de interesar especialmente a los miembros de las iglesias filiales Científicas de Cristo. Nos dice el autor, Irving C. Tomlinson, que cuando se organizó una iglesia filial en la ciudad en que residía entonces Mrs. Eddy, varios estudiantes de la Christian Science experimentados, él entre ellos, prepararon los estatutos de la nueva iglesia. Estos especificaban que casi todos los asuntos o negocios de la iglesia estarían a cargo de una junta de vocales, dejando así a los miembros de la iglesia poca voz o voto en el gobierno de la iglesia.

Cuando le presentaron esos estatutos a Mrs. Eddy, para que los aprobara, ella se los devolvió por haberlos encontrado inadecuados, indicando que eran copia de los Estatutos de La Iglesia Madre y que la forma de gobierno de La Iglesia Madre no podía tomarse como modelo para el de las filiales. Sigue diciendo el relato: “Se prepararon nuevos estatutos colocando los asuntos o negocios de la iglesia en manos de los miembros, que eran los que habían de elegir los vocales y decidir todas las cuestiones de importancia para la iglesia filial. Los vocales se encargarían de los asuntos de la iglesia hasta la próxima sesión de negocios de la iglesia, pero conforme lo deseaba Mrs. Eddy, la iglesia tenía que ser una institución democrática.” Se hace constar que Mrs. Eddy aprobó esos estatutos.

Mrs. Eddy indica en el Manual de La Iglesia Madre que el gobierno de cada iglesia filial debe ser democrático, y en The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany (La Primera Iglesia Científica de Cristo, y Miscelánea, pág. 246, 247) dice ella: “La Carta Magna de la Christian Science significa mucho, multum in parvo,— todos en uno y uno en todos. Aboga por los derechos universales e inalienables de los hombres. Siendo esencialmente democrática, su gobierno se administra con el consentimiento común de los gobernados en el cual y por el cual el hombre gobernado por su creador se gobierna de por sí.”

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