Es vital que se practique la democracia en las iglesias filiales

La Biblia nos dice que cuando Moisés recibió la instrucción divina respecto a cómo preparar y adornar el tabernáculo (la primera estructura para la adoración que tuvieron los hijos errantes de Israel), se le dio una norma vital: “Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte”. ^{Ex. 25:40.} Hoy esta regla simple puede proporcionar una clave para el gobierno exitoso de la iglesia. La Sra. Eddy, autora del Manual de La Iglesia Madre, declara: “La ley humana sólo está bien cuando se ajusta a la divina”.^{The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, pág. 283.} Y en el mismo Manual ella estipula: “En la Ciencia Cristiana cada iglesia filial será netamente democrática en su forma de gobierno, y ninguna persona ni otra iglesia deberá intervenir en sus asuntos”.^{Man., Art. XXIII, Sec. 10.}

La forma democrática de gobierno, que es la base para conducir de manera correcta los asuntos de una filial de la Iglesia de Cristo, Científico, ayuda a la manifestación del reino de Dios en la tierra. Cuando está acentuada por la visión espiritual, es una ayuda única que lleva al pensamiento humano fuera de los limitados y limitadores conceptos de causa y gobierno hacia una percepción liberadora de la prerrogativa y capacidad que tiene Dios para gobernar a la humanidad.

Pero si pensamos en el gobierno democrático de la iglesia únicamente como el gobierno de acuerdo con la mayoría, perdemos de vista el modelo espiritual ideal: el hombre inmortal creado por Dios y la estructura sostenida por Dios, la Iglesia, totalmente gobernada por el Principio divino a través de la ley espiritual. También olvidamos que la perfección del hombre y la Iglesia se puede demostrar aquí y ahora. El creer en el sentido mortal y material de muchas mentes y tener fe en la influencia del número de votantes, puede que resulte en la filosofía de que “el poder hace el derecho”, o nos puede tentar a recurrir a las tácticas políticas de un tipo u otro simplemente para obtener la mayoría. Pero la meta primera y última de la democracia en un contexto cristianamente científico es la de alcanzar la humildad que cede a la única Mente que eleva el gobierno de la iglesia a una actividad moral y espiritual.